Chronique de l'affaire de Lèves
d'après les articles parus dans Le Glaneur
Lundi 17 décembre 1832
Le curé de Lèves, M. l’abbé
Ledru, vient d’être frappé d’interdiction par l’évêque de Chartres. Il s’est
rendu à l’évêché pour connaître les raisons de cette mesure. Mgr Clauzel de
Montals faisait, paraît-il, sa partie de billard ; sans s’interrompre, il
lui aurait répondu : « Je n’ai pas à rendre compte de ma conduite ;
je ne connais d’ailleurs pas de reproches à vous adresser ; tout ce que je
puis vous dire, c’est que vos principes ne sont pas conformes à ceux de mon
clergé. »
A une autre personne qui lui demandait de revenir sur sa décision, il aurait dit : « Ce que j’ai fait, j’ai été obligé de le faire ; je ne pourrais accéder à vos désirs sans engager ma conscience ; mais je donnerais la moitié de ma fortune pour ne pas être obligé de vous ôter votre curé. » La même personne aurait ajouté « Pesez bien ce que vous faites : M. Ledru jouit de notre confiance et de notre estime ; si vous maintenez l’interdiction que vous avez lancée contre lui, nous le ferons affilier à l’église de M. Châtel, et il nous dira la messe en français. »
La question religieuse agite les esprits un peu partout en France.
Nous ne pouvons pas nous le dissimuler, l’influence du clergé catholique est toujours grande ; il a encore de fervents partisans parmi les hommes du pouvoir, et ce qui vient de se passer à Clichy-la-Garenne, près Paris, en est un nouvelle preuve.L’autorité vient en effet de faire fermer l’église de Clichy, tenue, on le sait, par l’abbé Auzou, curé de l’Eglise dite française de M. Châtel. Les habitants, jugeant cette mesure discriminatoire, ont brisé les scellés. Des troubles ont éclaté, qui ont donné lieu à des arrestations. Les esprits depuis se sont calmés et on attend les retombées de ce qu’il faut bien appeler une émeute.
L’Eglise romaine semble désormais dans une impasse. La seule possibilité qui reste aux deux communes en question pour éviter ce qu’elles redoutent, sans sortir des voies légales, c’est d’avoir des prêtres affiliés à l’église catholique française. Les habitants de Lèves sont décidés, nous assure-t-on, à employer ce moyen, et M. l’abbé Ledru, leur curé, consentirait à se faire affilier à cette nouvelle secte religieuse. Il est prêt à ne plus se servir désormais de l’église paroissiale ni du presbytère. Ses paroissiens se sont engagés à lui procurer un logement et déjà, une vaste grange est en cours d’aménagement pour servir de temple. Le gouvernement n’aura aucun prétexte plausible pour intervenir et mettre obstacle à cet arrangement, en arguant, comme il l’a fait à Clichy, de la loi de l’an X qui a donné aux évêques la libre disposition des églises et des presbytères, prétention parfaitement infondée par ailleurs.
Même si les prêtres de l’église française n’offraient sur ceux de l’église latine que l’avantage d’être compris par les assistants, ce serait toujours quelque chose. Mais de plus, et ce qui est d’une toute autre importance, ils sont libérés de la domination tyrannique des évêques, et entièrement au service des communes qui les adoptent. Enfin ils ne font pas partie d’un corps qui s’est toujours montré hostile aux progrès de la raison et aux sympathies nationales.
Les habitants de Clichy ont ouvert une souscription pour la construction d’un temple. Cette souscription, à laquelle tous les amis de l’église française sont appelés à prendre part, sera remplie en argent, matériaux de construction ou journées de travail. Les offres les plus généreuses ont déjà été faites. Il n’est pas un ouvrier dans Clichy qui ne veuille y contribuer au moins pour une semaine de travail.
Décidément la grogne s’étend. Après Lèves et St Victor de Buthon, ce sont les habitants de Berd’huis, dans l’Orne, qui se sont décidés à écrire à l’abbé Châtel.
A une autre personne qui lui demandait de revenir sur sa décision, il aurait dit : « Ce que j’ai fait, j’ai été obligé de le faire ; je ne pourrais accéder à vos désirs sans engager ma conscience ; mais je donnerais la moitié de ma fortune pour ne pas être obligé de vous ôter votre curé. » La même personne aurait ajouté « Pesez bien ce que vous faites : M. Ledru jouit de notre confiance et de notre estime ; si vous maintenez l’interdiction que vous avez lancée contre lui, nous le ferons affilier à l’église de M. Châtel, et il nous dira la messe en français. »
- jeudi 20 décembre
- 27 décembre
- 3 janvier 1833
- 10 janvier 1833
- 17 janvier
La question religieuse agite les esprits un peu partout en France.
Nous ne pouvons pas nous le dissimuler, l’influence du clergé catholique est toujours grande ; il a encore de fervents partisans parmi les hommes du pouvoir, et ce qui vient de se passer à Clichy-la-Garenne, près Paris, en est un nouvelle preuve.L’autorité vient en effet de faire fermer l’église de Clichy, tenue, on le sait, par l’abbé Auzou, curé de l’Eglise dite française de M. Châtel. Les habitants, jugeant cette mesure discriminatoire, ont brisé les scellés. Des troubles ont éclaté, qui ont donné lieu à des arrestations. Les esprits depuis se sont calmés et on attend les retombées de ce qu’il faut bien appeler une émeute.
L’Eglise romaine semble désormais dans une impasse. La seule possibilité qui reste aux deux communes en question pour éviter ce qu’elles redoutent, sans sortir des voies légales, c’est d’avoir des prêtres affiliés à l’église catholique française. Les habitants de Lèves sont décidés, nous assure-t-on, à employer ce moyen, et M. l’abbé Ledru, leur curé, consentirait à se faire affilier à cette nouvelle secte religieuse. Il est prêt à ne plus se servir désormais de l’église paroissiale ni du presbytère. Ses paroissiens se sont engagés à lui procurer un logement et déjà, une vaste grange est en cours d’aménagement pour servir de temple. Le gouvernement n’aura aucun prétexte plausible pour intervenir et mettre obstacle à cet arrangement, en arguant, comme il l’a fait à Clichy, de la loi de l’an X qui a donné aux évêques la libre disposition des églises et des presbytères, prétention parfaitement infondée par ailleurs.
Même si les prêtres de l’église française n’offraient sur ceux de l’église latine que l’avantage d’être compris par les assistants, ce serait toujours quelque chose. Mais de plus, et ce qui est d’une toute autre importance, ils sont libérés de la domination tyrannique des évêques, et entièrement au service des communes qui les adoptent. Enfin ils ne font pas partie d’un corps qui s’est toujours montré hostile aux progrès de la raison et aux sympathies nationales.
- 24 janvier
Les habitants de Clichy ont ouvert une souscription pour la construction d’un temple. Cette souscription, à laquelle tous les amis de l’église française sont appelés à prendre part, sera remplie en argent, matériaux de construction ou journées de travail. Les offres les plus généreuses ont déjà été faites. Il n’est pas un ouvrier dans Clichy qui ne veuille y contribuer au moins pour une semaine de travail.
Décidément la grogne s’étend. Après Lèves et St Victor de Buthon, ce sont les habitants de Berd’huis, dans l’Orne, qui se sont décidés à écrire à l’abbé Châtel.
- 27 janvier 1933
Tous les habitants de Lèves étaient présents à l’ouverture de leur église qui n’a pu, malheureusement, les contenir tous. Il y en avait même plus dehors que dedans. Des curieux avaient fait le chemin depuis Chartres pour ne pas manquer l’événement. Tout s’est déroulé dans le plus grand calme. La messe a encore été dite en latin. Tout l’office sera célébré en français, dès que les études préliminaires auront été faites.
M. le curé de Lèves a fait imprimer et distribuer sa profession de foi, qui reprend les principes religieux de l’église catholique française de Clichy. Les prêtres de cette église ne reconnaissent pas de privilège ni d’aristocratie parmi eux. Ils sont élus par leurs paroissiens. Ils n’imposent ni confession auriculaire, ni jeûne. Leurs fonctions ne sont pas un empêchement à ce qu’ils se marient. Ils proscrivent le trafic des choses sacrées, et interdisent de faire payer les cérémonies de leur culte et les sacrements.
Le maire de Saint-Victor de Buthon, M. Boutry, a reçu une réponse de l’abbé Châtel, lequel l’engage à préparer un lieu pour recevoir le nouveau curé. Plusieurs habitants se cotisent. Sous peu, on chantera la messe en français à Saint-Victor.
- 14 février 1833
- 21 février 1833.
Les habitants de Clichy arrêtés lors des troubles sont depuis six semaines à Sainte-Pélagie et gardés au secret sans pouvoir communiquer avec leurs femmes et leurs enfants, comme s’il s’agissait d’une conspiration contre l’état. La terreur est à l’ordre du jour dans la commune. La population en effet s’obstine à délaisser le curé catholique pour M. Auzou de l’Eglise française. Les habitants se cotisent pour élever un temple dont la propriété ne puisse plus lui être contestée.
Pour terminer sur M. Auzou, il est question qu’il se rende incessamment à Lèves recevoir l’adhésion solennelle de M. Ledru.
- 28 février 1833
Théâtre de Chartres. Dimanche
prochain, on donnera la première représentation d’une pièce intitulée « la
Cure et l’Archevêché », ou « le Bon et le Mauvais Pasteur ».
Toute ressemblance avec des personnes connues ne saurait être, naturellement,
que purement fortuite…
Le petit bourg paisible de Lèves a frôlé l’émeute ce matin. Celui qui se trouve, bien involontairement, à la source de ce drame est un habitant de Lèves, décédé hier. M. Amy était malade depuis quelque temps. Pendant sa maladie, M. l’abbé Ledru lui avait rendu de fréquentes visites et le secourait à la fois par ses paroles et sa présence, et par les dons que nécessitait son peu de ressources. M. Amy n’avait jamais caché sa sympathie pour les choix religieux de l’abbé. Malgré cela, des parents à lui ont fait venir à ses derniers moments un prêtre de l’église romaine qui l’a administré. Ils ont même poussé plus loin. Arguant du fait qu’il en aurait formulé expressément le vœu – ce qui ne correspond en rien aux opinions de M. Amy -, on décida de le faire enterrer par un prêtre romain. L’évêché s’est empressé d’envoyer M. Duval, vicaire, et un séminariste, lesquels se sont adressés au maire de Lèves pour se faire remettre les clés de l’église. M. Barellier, ne sachant trop que faire, décide de prendre ses ordres auprès des autorités. Pendant ce temps, la population, alertée, s’émeut. Un groupe, en majorité des femmes, se rassemble devant la maison du maire avec des cris hostiles. Quand l’autorisation attendue arrive enfin, il est devenu impossible de l’exécuter. Le maire a même eu bien du mal à se frayer un chemin pour rentrer chez lui. Quant au vicaire et au séminariste, c’est un conseiller de préfecture qui les a tirés de ce mauvais pas en les ramenant à Chartres dans son cabriolet.
M. l’abbé Ledru, pendant ce temps, a eu la sagesse de refuser de procéder à l’inhumation sans la permission des autorités. Il a attendu que l’ordre arrive, et l’enterrement a pu être enfin célébré selon le rite français, en présence de la veuve et de la famille du défunt. Depuis, le calme semble revenu dans la commune.
On aurait aimé qu’il en fût de même pour la partie adverse. Nous avons eu en effet depuis des informations concernant l’attitude provocatrice du maire, M. Barellier, et de M. Duval, le curé envoyé par l’évêque. L’un et l’autre, non contents de violences verbales contre les femmes de Lèves, se seraient même livrés à des voies de fait.
Nous avions déjà dit que tout cela ne tournerait pas à l’avantage de l’Eglise romaine. Nous apprenons aujourd’hui que des habitants de Bretoncelles et de Frazé, à l’exemple de ceux de Saint-Victor-de-Buthon, ont écrit pour obtenir un curé de l’Eglise française. Il semblerait que l’évêque de Chartres se soit pris dans ses propres filets.
- Mardi 12 mars 1833
Le petit bourg paisible de Lèves a frôlé l’émeute ce matin. Celui qui se trouve, bien involontairement, à la source de ce drame est un habitant de Lèves, décédé hier. M. Amy était malade depuis quelque temps. Pendant sa maladie, M. l’abbé Ledru lui avait rendu de fréquentes visites et le secourait à la fois par ses paroles et sa présence, et par les dons que nécessitait son peu de ressources. M. Amy n’avait jamais caché sa sympathie pour les choix religieux de l’abbé. Malgré cela, des parents à lui ont fait venir à ses derniers moments un prêtre de l’église romaine qui l’a administré. Ils ont même poussé plus loin. Arguant du fait qu’il en aurait formulé expressément le vœu – ce qui ne correspond en rien aux opinions de M. Amy -, on décida de le faire enterrer par un prêtre romain. L’évêché s’est empressé d’envoyer M. Duval, vicaire, et un séminariste, lesquels se sont adressés au maire de Lèves pour se faire remettre les clés de l’église. M. Barellier, ne sachant trop que faire, décide de prendre ses ordres auprès des autorités. Pendant ce temps, la population, alertée, s’émeut. Un groupe, en majorité des femmes, se rassemble devant la maison du maire avec des cris hostiles. Quand l’autorisation attendue arrive enfin, il est devenu impossible de l’exécuter. Le maire a même eu bien du mal à se frayer un chemin pour rentrer chez lui. Quant au vicaire et au séminariste, c’est un conseiller de préfecture qui les a tirés de ce mauvais pas en les ramenant à Chartres dans son cabriolet.
M. l’abbé Ledru, pendant ce temps, a eu la sagesse de refuser de procéder à l’inhumation sans la permission des autorités. Il a attendu que l’ordre arrive, et l’enterrement a pu être enfin célébré selon le rite français, en présence de la veuve et de la famille du défunt. Depuis, le calme semble revenu dans la commune.
- 21 mars 1833
On aurait aimé qu’il en fût de même pour la partie adverse. Nous avons eu en effet depuis des informations concernant l’attitude provocatrice du maire, M. Barellier, et de M. Duval, le curé envoyé par l’évêque. L’un et l’autre, non contents de violences verbales contre les femmes de Lèves, se seraient même livrés à des voies de fait.
Nous avions déjà dit que tout cela ne tournerait pas à l’avantage de l’Eglise romaine. Nous apprenons aujourd’hui que des habitants de Bretoncelles et de Frazé, à l’exemple de ceux de Saint-Victor-de-Buthon, ont écrit pour obtenir un curé de l’Eglise française. Il semblerait que l’évêque de Chartres se soit pris dans ses propres filets.
- 28 mars 1833
- 1er avril 1833
- vendredi 12 avril 1833
L’église française était trop petite pour contenir tous les auditeurs qui se sont présentés. Beaucoup de monde en effet était curieux de voir et d’entendre ce jeune et brillant ecclésiastique dont la France entière parle aujourd’hui. Il a donné des preuves de son talent d’orateur dans les diverses prédications qu’il a faites pendant le temps qu’il est resté à Lèves. Comme prévu, il a consacré toute une homélie à l’épineuse question du célibat des prêtres et de la confession, deux prétendues obligations qu’il a taxé d’abus et dont il dit avec beaucoup de bon sens qu’elles n’ont plus lieu d’être, je cite, « aujourd’hui que le monde raisonne et que chacun sait compter sur ses doigts ». Si M. l’évêque de Chartres avait encore quelque espoir de ramener dans son bercail ce troupeau non égaré, mais éclairé, il doit y renoncer désormais.
Ceci expliquerait-il cela ? Le bruit court que M. le maire de Lèves aurait enfin donné sa démission. Si cela est exact, nombreux sont ceux qui lui en feront leurs sincères compliments.
- 2 mai 1833
L’évêché avait décidé d’installer à Lèves un nouveau prêtre romain au mépris des habitants. Tôt ce matin, un escadron du 4ème régiment de chasseurs en garnison à Chartres et une escouade de gendarmes avaient pris position en face de l’église. Le préfet, le général, le commandant de la gendarmerie, l’abbé Dallier (le prêtre en question) et un séminariste, s’étaient de leur côté transportés à Lèves.
Quand le préfet tenta de s’approcher de la porte de l’église, un groupe de femmes, qui se trouvait sous le porche, exprima clairement son opposition. Le serrurier, qu’on avait appelé pour ouvrir la porte, intimidé par les menaces, prit la fuite. Le préfet lui aussi choisit de se retirer.
La troupe n’est pas intervenue. Pas un geste. Pas même pour tenter de renvoyer les femmes qui barraient l’entrée de l’église. L’une d’elles, trompée par ce qu’elle prenait pour de la bienveillance, a même distribué de l’eau-de-vie aux soldats pour les remercier.
Le procureur du Roi est arrivé sur ces entrefaites, accompagné d’un de ses substituts et d’un juge. La foule, d’abord peu nombreuse, s’était grossie. Le préfet se présenta de nouveau devant l’église, accompagné du général, des membres du tribunal et du commandant de la gendarmerie. C’en était trop. Des cris se sont élevés : « à bas les carlistes ! vive la liberté ! vive le roi ! à bas les jésuites, l’évêque, etc ». Quelqu’un a entonné à tue-tête la Parisienne, un autre la Marseillaise.
La troupe ne bougeait toujours pas. Le préfet s’est retiré une seconde fois. Peu de temps après, les soldats ont même quitté leur position. Il n’y avait plus qu’une poignée de gendarmes devant l’église. Mais bientôt le bruit s’est répandu qu’un nouvel escadron de chasseurs arrivait de Chartres, et qu’on allait forcer la porte. C’est là qu’on a commencé à dresser des barricades. Tout était bon : voitures, planches, troncs d’arbres, pièces de charpente. On a réussi tant bien que mal à monter deux barricades, une à chaque bout de la rue de l’église. Et la troupe ne réagissait toujours pas, jusqu’au moment où l’ordre a été donné d’enlever la barricade du côté de la route de Paris.
On fit mettre pied à terre à une partie de la troupe, à la tête de laquelle le préfet et le général se sont avancés. Quelqu’un lança des pierres. Le général aurait été atteint. Les soldats, sabre au clair, ont sauté sur la barricade où ils ont été accueillis par une grêle de pierres. Une lutte assez vive s’est engagée. Le sang a coulé. Heureusement des gens ont eu la présence d’esprit et le courage de s’interposer pour tenter d’éviter le pire. Constatant leur échec, les autorités ont fini par se retirer et sont reparties à Chartres avec la troupe.
Quant aux deux ecclésiastiques, ils étaient restés dans la maison du maire. Un groupe de manifestants est venu les chercher avec des paroles et des gestes un peu vifs. On décida finalement qu’il fallait les reconduire à l’évêché puisque c’était l’évêque qui les avait envoyés. La foule s’est donc mise en route pour Chartres, escortant les deux ecclésiastiques dont la situation était assurément des plus inconfortables. L’abbé Dallier s’est retrouvé à brandir un bâton enrubanné aux trois couleurs et à crier : « à bas la calotte ! ». Les quolibets fusaient de toute part, et sans les efforts de quelques-uns pour apaiser les esprits, les choses auraient pu tourner très mal.
Quand le cortège est arrivé en ville, la foule était considérable. Ne rencontrant aucun obstacle, une partie avait déjà pénétré dans l’évêché. En quelques minutes, vitres et glaces ont volé en éclat. Perdant la tête, certains se sont acharnés sur le mobilier, les pendules, le billard, même une calèche. Mais la grande majorité des manifestants errait, hébétée, parmi les débris et les clameurs. Les événements ont pris une tournure à laquelle visiblement nul ne s’attendait, sauf peut-être les autorités qui n’ont rien fait, bien au contraire, pour apaiser les esprits.
L’évêque, quant à lui, restait introuvable, heureusement pour lui. La place de la cathédrale était noire de monde. La foule manifestait de plus en plus ostensiblement son hostilité à l’évêque et au clergé. Finalement, la troupe a chargé. Les gens se sont mis à courir partout. C’était une véritable débandade. La gendarmerie a dû donner l’ordre d’évacuer.
- 3 mai 1833
Pendant que l’évêché était mis à sac, ici, à Chartres, des individus se sont introduits dans la maison de l’adjoint de Lèves. Ils l’ont sorti de sa cachette et quelque peu malmené. Des dégâts auraient été commis aussi dans la maison du maître d’école.
Un fait qui apparaît clairement aujourd’hui, c’est que dans toutes ces exactions, tant à Lèves qu’à Chartres, on a pu remarquer très peu de gens de Lèves. Chartres et les communes voisines ont fourni assurément le plus grand nombre des acteurs de ces fâcheux événements.
Il apparaît de même, et ceci sans excuser les extrémités auxquelles a pu se porter quelquefois la population, que la responsabilité de cette désastreuse affaire doit retomber sur l’évêque d’abord, qui a fourni le prétexte au mécontentement, sur les pouvoirs publics ensuite, qui n’ont rien fait pour apaiser les esprits. L’arrivée de troupes nombreuses, disproportionnées par rapport au risque, n’est d’ailleurs pas de nature à ramener la paix civile.
C’est le grand calme à Lèves. Les soldats stationnés là-bas n’en reviennent pas. A la promptitude à laquelle on les a fait partir, aux marches forcées qu’on leur a fait faire, ils croyaient trouver le pays à feu et à sang. Cela ressemble, à leurs yeux, à une vaste mystification. En dépit du calme, la commune ressemble à une ville en guerre : chaque maison est surchargée de militaires à loger et même à nourrir aux frais des habitants.
On se plaint à Lèves de l’attitude des autorités qui essaient ouvertement de pousser à la délation. Elles se heurtent, fort heureusement, à l’indignation unanime des habitants.
Le curé romain a dit sa messe ce matin dans l’église. Aucun désordre ne s’est manifesté. Les habitants ont choisi de protester contre cette mesure en laissant le romain prêcher dans le désert. En effet sept ou huit personnes tout au plus assistaient à l’office romain tandis que l’église française s’est trouvée quatre à cinq fois trop petite pour contenir tous ceux qui voulaient entendre la messe dite par le curé français.
Les journaux ne parlent que de l’affaire de Lèves. Si l’on excepte naturellement les feuilles inféodées au pouvoir, les journalistes sont unanimes pour condamner l’attitude provocatrice de l’évêque et l’incurie, pour ne pas dire la perversité de l’administration. On murmure de plus en plus contre le préfet, M. de Rigny, qui pourrait bien y laisser sa place.
On estime aujourd’hui à plus de cinquante le nombre des incarcérations suite aux événements.
- 23 mai 1833
On annonce la parution mardi prochain à la librairie de Garnier fils, à Chartres, de La Lèviade. Il s’agit d’un poème en deux chants que l’auteur qualifie lui-même de « catholique-français apostolique-romain ». Le sommaire mentionne d’ailleurs explicitement les abbés Châtel et Auzou. Attendons pour voir.
La cérémonie de confirmation qui devait avoir lieu à l’église française de Lèves est reportée après le procès. Sage mesure. On ne peut en dire autant, hélas, de l’attitude de l’évêque de Chartres. Il vient en effet d’écrire une Lettre Pastorale sur les événements de Lèves. Une initiative qui n’est pas propre à calmer la polémique.
- Lundi 27 mai 1833
- Mardi 28 juin 1833
- Mercredi 29 juin 1833
Pendant ce temps les provocations continuent à Lèves. Des personnes n’appartenant pas à la commune ont jeté des pierres sur le temple de l’église française. Les fidèles sont demeurés impassibles.
- jeudi 5 juin 1833
La polémique s’enfle autour du traitement dans la prison de Chartres, qui ferait penser à l’inquisition. Outre une nourriture avariée, on prodiguerait aux prévenus des offices catholiques romains moyennant, pour les appâter, quelques adoucissements.
- 27 juin 1833
- 28 juin 1833
- 29 juin 1833
Beaucoup, parmi les autres témoins, sont revenus sur leurs déclarations. La plupart ont nié reconnaître qui que ce soit sur les bancs des accusés. L’un d’eux est allé jusqu’à faire peser sur le magistrat instructeur un soupçon particulièrement grave : d’avoir mis à profit des espaces blancs sur son procès-verbal pour y faire des ajouts préjudiciables aux accusés. Un autre assure que s’il n’y avait pas eu les « diamants », il n’y aurait jamais eu de troubles à Lèves. Les diamants, comme chacun sait, ce sont ces personnes sans feu ni lieu qui n’ont rien à perdre et sont prêts à faire n’importe quoi contre un peu d’argent. L’hypothèse de l’intervention de « casseurs » venus de l’extérieur semble donc renforcée.
- 30 juin 1833
L’abbé Dallier, ainsi qu’Auzeray, le séminariste, se sont signalés quant à eux par la grande modération de leurs propos. Ils sont même allés jusqu’à remercier les plus incriminés (deux des femmes surtout) non seulement de leur avoir évité de mauvais traitements, mais de leur avoir quasiment sauvé la vie.
- 1er juillet 1833
- 2 juillet 1833
- 3 juillet 1833
- 4 juillet 1833
Les jurés n’ont pas nié la véracité des faits, mais ils se sont prononcé négativement quant à la culpabilité des accusés. La salle a accueilli la nouvelle aux cris de : « vive le jury ! » Il reste à espérer que ce verdict exemplaire aura une influence bénéfique sur le procès en appel qui se tiendra prochainement à Versailles.
- 25 juillet 1833
- 1er août 1833
Deux incendies vraisemblablement dus à la malveillance ont éclaté en même temps à Lèves. L’un des bâtiments visés appartenait à M. Gougis, adjoint au maire. Les personnes arrêtées ont été aussitôt relâchées.
Un service a été célébré à la mémoire des combattants de Juillet en l’église française de Lèves. Sur un superbe catafalque élevé au milieu de l’édifice on lisait ces inscriptions : « 27, 28 et 29 juillet ; aux héros morts pour la liberté ! » Une foule nombreuse assistait à la cérémonie.
- 6 août 1833
- 5 septembre 1833
- 10 octobre 1833
